MEDIATHEK

Eine Gesellschaft feiert sich selbst. Der Opernball kündigt sich an, verspricht heitere Selbstbestätigung. Der GRAF ist das Gravitationszentrum eines Mikrokosmos aus Betrug, Eifersucht und Lüge. Er betrügt sowohl seine Frau, die GRÄFIN, als auch seine Geliebte, die Tänzerin FRANZI, mit PEPI, die sich als die Freundin seines Untergebenen JOSEF entpuppt. Der Vorgesetzte des Grafen, der MINISTER, will den moralischen Anstand wahren ' und sei es auch nur um des Scheins willen ' und tritt damit das Verwechslungs- und Versteckspiel los. Dieses Um-sich-selbst-Drehen sät Hass: Es wird ein Anschlag auf den Opernball geplant. Die Bombe tickt. Der Graf verkörpert eine donjuaneske Männlichkeit in einer Gesellschaft, in der Sex-Appeal ein Marktwert ist. „Wiener Blut“ heißt die Ware, mit der hier gehandelt wird. Die Verlogenheit der Gesellschaft satirisch aufzuzeigen und augenzwinkernd zu entschuldigen ist das Prinzip der Strauß-Operette. Doch dieser muntere „Spiegel der Gesellschaft“ ist ein Zerrspiegel: Die Versöhnungsgesten und heitere Musik überspielen tiefere Konflikte. Der Walzer steht für Leichtigkeit und Lebenslust ' aber auch für strenge gesellschaftliche Konvention. Der Walzer ist Freiheit und Korsett gleichermaßen. Ist das „Wiener Blut“ das „wahre“ Menschsein, das unmoralisch und triebhaft unter der Maske des Anstands und der bürgerlichen Ordnung verborgen liegt? In der Inszenierung von Cordula Däuper agieren sechs Frauen ' und stellen so die sozialen Konstellationen und Rollenklischees einer hierarchisch-patriarchalischen Gesellschaft aus. Tobias Schwencke hat die Partitur neu arrangiert und instrumentiert und versucht, der Substanz der Musik nachzugehen. Es singen Schauspielerinnen, die an den Figuren interessiert sind, die sich hinter dem konventionellen Operettengesangsausdruck verbergen. Auf diese Weise können die Zwischentöne und Sollbruchstellen ebenso hörbar gemacht werden wie die Anfälligkeit der Walzer- und Polkamusik für das Kulinarische und Effektvolle. http://www.wienerblut-berlin.de/